PARAMARIBO – Terwijl de rook van de pagara-estafettes nog nauwelijks is opgetrokken, gonst het in de Surinaamse samenleving en op sociale media van de geruchten. De focus ligt dit jaar niet alleen op de economische cijfers, maar op een duister fenomeen: de vermeende betrokkenheid van de politieke en rijke elite bij occulte rituelen tijdens de jaarwisseling. Hoewel er slachtoffers zijn gevallen, wijzen de officiële feiten in een heel andere richting.
De hardnekkigheid van ‘Winti’ en Politiek
In Suriname is de grens tussen spiritualiteit en politiek vaak poreus. Het geloof dat machthebbers hun positie versterken door middel van rituelen (vaak onterecht versimpeld tot ‘voodoo’ of ‘winti-offers’) is een terugkerend thema tijdens verkiezingsjaren of periodes van grote maatschappelijke onrust.
De geruchtenmolen suggereert dit jaar dat recente sterfgevallen tijdens de jaarwisseling “geen ongelukken” waren, maar offers om politieke macht veilig te stellen. Echter, de autoriteiten en medische diensten (zoals de SEH van het AZP) schetsen een beeld dat minder mysterieus, maar evenzeer tragisch is.
De Feiten: Vuurwerk en Verkeer
Volgens de officiële rapportages van het Korps Politie Suriname (KPS) en het Korps Brandweer Suriname (KBS) zijn de dodelijke incidenten tijdens de jaarwisseling van 2026 toe te schrijven aan:
• Verkeersongevallen: Een stijging van het aantal fatale aanrijdingen door alcoholgebruik en te hoge snelheid.
• Vuurwerkslachtoffers: Ondanks waarschuwingen zijn er meldingen van zwaar letsel door illegaal knalvuurwerk.
• Geweldsincidenten: In enkele buurten liepen persoonlijke vetes uit de hand tijdens de feestelijkheden.
Waarom deze verhalen blijven bestaan?
Sociologen wijzen erop dat in tijden van economische crisis of politieke polarisatie, mensen vaak grijpen naar bovennatuurlijke verklaringen voor tragische gebeurtenissen. Het wijzen naar “de elite” als bron van het kwaad dient vaak als een collectief verwerkingsmechanisme voor wantrouwen in het systeem.